tarkam

ASMAN TINDO’O                                                                                        130801107011                                                              

                                                    TARKAM DUMOGA BMR

                                         MENGHAMBAT PEMBENTUKAN PBMR

     Maraknya tauran antar kampung (TARKAM) yang terjadi di sebagian wilayah Dumoga bersatu Kabupaten Bolaang Mongondow (BOLMONG), membuat banyak pihak angkat bicara khususnya pemeritah setempat mereka sangat kuwatir, konflik yang terjadi bisa-bisa mengancam proses pembentukan Provinsi Bolaang Mongondow Raya (PBMR). Kalau kita berfikir dengan tanpa adanya emosi hal ini tidak perlu terjadi karena alhasil hanya merugikan masyarakat khususnya Bolmong yang berencana ingin membentuk profinsi baru PBMR.

     Dalam hal ini saya akan mengsederhanakan permasalahan judul diatas dengan struktur atau bagan agar lebih mudah untuk mengetahui penyebab konflik tersebut.

                                                                   

                                                                                BAGAN

POLITIK

    

 

Tarkam Dumoga

AGAMA

BUDAYA

EKONOMI

PENDIDIKAN

 

 

    

      Perihal diatas memberikan penjelasan mengenai permasalahan ‘Tarkam atau Konflik’ yang terjadi di Dumoga Kabupaten Bolaang Mongondow (BOLMONG). Adanya faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya Konfik tersebut.

      Seharusnya masyarakat yang merasa didzolimi tidak langsung main hakim sendiri, tapi dilaporkan dulu ke Pemerintah atau aparat hukum. Negara yang berperan sebagai Pemerintah dan aparat Hukum sebagai penanggung jawab Kamtibmas, wajib tingkatkan upaya pencegahan, jangan nanti konflik sudah meluas baru melakukan tindakan tegas. Akibatnya, jika aparat lepas control bertidak, bisa memperbesar konflik. Dan bahkan berpotensi sampai ke Agama, akhir-akhir ini sudah ada bukti bahwa konflik tersebut sudah dikait-kaitkan dengan agama, itu terbukti dengan adanya kerusakan tempat ibadah pasca terjadinya bentrok. Ditambah lagi pengaruh faktor-faktor lain yang mudah sekali terkontakminasi dengan masalah tersebut, apalagi yang mempunyai tujuan-tujuan tertentu khususnya untuk kepentingan Politik. Diera sekarang sangat rawan terjadi bentrok akibat adanya unsur-unsur politik, ditamba lagi faktor ekonomi yang menyutradarai terjadinya konflik. ada pepata mengatakan  ‘logika tanpa logistic susah’ kata kasarnya seperti ini. ‘coba kalau orang lapar kong pangge bakalae mau skali itu’ adapun faktor pendidikan,dan budaya. yang menjadi garda paling depan terjadinya konflik.

     Demikianlah sedikit penjelasan mengenai masalah yang sering terjadi disekitar kita, khususnya Bolaang Mongondow Raya (BMR). Dan semoga dengan kasus yang terjadi di masyarakat BMR. Dapat di evaluasi kembali dan menjadi suatu tamparan bagi pemerintah BMR. Agar dapat membenah diri untuk menyukseskan impian dan cita-cita bersama  masyrakat BMR, untuk menuju Provinsi  Bolaang Mongondow Raya (PBMR).

                      

AMANG - REVIEW BUMI MANUSIA

 Asman.tindoo                                   Review Bumi Manusia

13081107011

     Novel Bumi Manusia (BM), bercerita tentang masa penjajahan Belanda atas Indonesia. Minke, adalah seorang Jawa yang beruntung bisa bersekolah bersama bangsa Belanda dan keturunannya. Dia adalah anak seorang Bupati yang dianggap layak hidup berdampingan bersama orang Belanda, dia mempunyai teman bernama Jean Marais, pelukis asal Prancis begitu juga di kampus, Minke punya dosen yang menyayangi dia bernama Magda Peters. Minke berprofesi sebagai penulis yang dihormati dalam media-media berbahasa Belanda. Ia berkenalan dengan istri simpanan seorang Belanda yang bernama Nyai Ontosoroh. Nyai Ontosoroh memiliki anak yang cantik bernama Annelies. Nyai Ontosoroh bukanlah wanita yang biasa meskipun dia wanita yang tidak berpendidikan formal, ia merupakan wanita yang berpikiran lebih luas dan termasuk perempuan yang provokatif. Nyai Ontosoroh merupakan perempuan yang membuat pandangan orang kepada perempuan berbeda, ia membuat antara laki-laki dan perempuan tidak ada bedanya karena perempuan juga bisa melakukan apa yang dilakukan oleh laki-laki. Meskipun begitu, ia dianggap rendah oleh bangsanya sendiri karena telah menjadi budak nafsu seorang Belanda. Nyai Ontosoroh selaku tokoh utama perempuan dalam novel Bumi Manusia mengalami ketidakadilan gender, terutama setelah ia menjadi budak belian Tuan Herman Mellema yang menjadikannya seorang Nyai. Sedangkan Annelies, Maiko, Siesie dan Min Hwa selaku tokoh pendamping juga mengalami ketidakadilan gender. Annelies mengalaminya ketika ia sebagai anak tetapi tidak mengecap bangku pendidikan, mengalami perkosaan dan beban kerja ganda. Sedangkan Maiko, Sie-sie dan Min Hwa mengalaminya saat mereka menjadi perempuan penghibur, mereka sering mengalami kekerasan saat melayani pelanggan juga dari majikannya. Ketidakadilan gender itu terjadi dalam berbagai bentuk seperti kekerasan baik fisik maupun spikis, serta beban kerja ganda yang dialami oleh tokoh perempuan. Nyai ontosoroh juga mengalami marginalisasi saat Tuan Herman Mellema meninggal, ia kehilangan atas hak-haknya. Pengadilan memutuskan semua harta dikelola oleh anak syah Tuan Herman Mellema yaitu Maurits Mellema. Hak asuh terhadap anaknya pun juga diberikan kepada Maurits Mellema, Proses marginalisasi atau pemiskinan juga dialami Annelies, hal tersebut terjadi saat Tuan Herman Mellema meninggal, ia hanya menerima hak waris sedikit karena statusnya hanya sebagai anak akuan bukan anak syah dari Tuan Herman Mellema yaitu Ir.Maurits Mellema, dan ibunya, Mevrouw Amelia Mellema Hammers, anak dan janda mendiang Tuan Herman Mellema. Nyai Ontosoroh juga mengalami subordinasi atau dianggap rendah posisinya oleh Tuannya Herman Mellema sendiri saat ia menjadi seorang gundik, Tuan Herman Mellema menganggapnya sebuah boneka Ia juga tidak menerima hak-haknya atas harta dan hak asuh Annelies. Sedangkan Annelies mengalami marginalisasi saat  Pengadilan memutuskan hak atas ahli warisnya yang tidak adil serta harus berhenti sekolah.

makalah gorontalo

Asman Tindo’o

13081107011

                                                                        BAB. 1

                                                                PENDAHULUAN

1.1 Latar belakang

          Manusia adalah mahluk yang di ciptakan tuhan sebagai satu-satunya mahluk yang berbudaya, di mana kebudayaan memiliki pegertian sebagai seluruh system gagasan,tindakan,dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang di jadikan manusia dalam proses belajar (Koentjaraningrat).

         Sebelum kedatangan bangsa-bangsa barat di kawasan nusantara ini, adat adalah satu-satunya system yang mengatur masyarakat dan pemerintahan, terutama di kerajaan-kerajan yang ada di Indonesia misalnya kerajaan melayu mulai dari aceh,riau,malaka,jawa,banjar, bugis,hingga ambon dan ternate. Agama islam pada umumnya terintragasi dengan adat-adat yang di pakai di kerajaan-kerajaan tersebut.

2.1 Rumusan Masalah

         Dari latar belakang kita dapat merumuskan keragaman budaya yang ada di Indonesia,dan yang terkhusus bu-daya gorontalo misalnya: Sistem Bahasa, Teknologi, Ekonomi, Organisasi, Pengetahuan, Religi, Dan Sistem Kesenian.

           

BAB. II

PEMBAHASAN

2.1  Letak Geografis  

       Provinsi Gorontalo adalah salah satu dari 32 Profinsi di Wilayah Repoblik Indonesia yang memanjang dari Timur ke Barat di Bagian Utara Pulau Sulawesi. Sebelah Utara Berbatasan dengan Laut Sulawesi,Sebelah Timur, berbatasan dengan Provinsi Sulawesi Utara,Sebelah Barat, berbatasan langsung dengan Sulawesi Tengah,sebelah Selatan berbatasan dengan Teluk Tomini. Provinsi temudah ini memiliki luas wilayah 12.215,44 km2 dan berada pada posisi Geografis antara 00030’04”-01002’30’ Lintang Utara dan 112008’04”-123032’09” Bujur Timur.

       Provinsi terbungsu ini mempunyai ketinggian dari permukaan laut antara 0-2.400 meter  dengan jumlah Pulau-Pulau kecil yang terindetifikasi sampai saat ini terbanyak 67 buah serta mempunyai 2 (dua) musim iklim pada umumnya,yakni musim penghujan dan musim kemarau. Biasa hari hujan terbanyak terjadi pada bulan Maret,Mei dan Oktober dengan curah hujan rata-rata 207,7 mm dan suhu rata-rata 23-31c. sendangkan tekanan udaranya berkisar antara 11.21.5 MOB dengan kecepatan angin rata-rata 1,9 knot.

         Provinsi Gorontalo juga mempunyai garis pantai sepanjang  + 590 km dengan luas laut teritorial + 10.500 km2 dan luas perairan Zona Ekonomi Ekslusif (ZEE) + 40.000 km2 yang ada di perairan sebelum Utara,sehingga total luas perairan laut + 50.500 km2 dengan tingkat kemiringan yang relative rendah antara 0-40.

2.2   Sejarah Gorontalo

Menurut sejarah, Jajirah Gorontalo terbentuk kurang lebih 400 tahun lalu dan merupakan salah satu kota tua di Sulawesi selain Kota Makasar,Pare-Pare,dan Manado. Gorontalo pada saat itu menjadi salah satu pusat penyebaran agama Islam di Indonesia Timur yaitu dari Ternate,Gorontalo,Bone. Seiring dengan penyebaran agama tersebut Gorontalo menjadi pusat pendidikan dan perdagangan masyarakat di wilayah sekitar seperti Bolaang Mongondow (Sulut),Buol,Toli-Toli,Luwuk Baggai,Donggala (Sulteng) bahkan sampai ke Sulawesi Tenggara.  

         Menurut penelitian,pada tahun 1024 H,kota Kerajaan ini di pindahkan dari Kelurahan Hulawa ke Dungingi Kelurahan Tuladenggi Kecamatan Kota barat Sekarng. Kemudian di masa Pemerintahan Sultan Batutihe kerajaan ini di pindahkan dari Dungingi di pinggiran sungai Bolango,ke suatu lokasi yang terletak antara dua Kelurahan yaitu Kelurahan Biawao dan Kelurahan Limba B.

         Dengan letaknya yang strategis yang menjadi pusat pendidikan dan perdagangan serta penyebaran agama islam maka pengaruh Gorontalo sangat besar  pada wilayah sekitarnya .seperti  Buol,Toli-Toli,Donggala,Dan Bolaang Mongondow. sebelum masa penjajahan masuk daerah Gorontalo berbentuk kerajaan-kerajaan yang di atur menurut hukum adat ketatanegaraan Gorontalo.

2.3 Sistem Bahasa

       Bahasa gorontalo terbagi atas tiga dialek,yaitu:  gorontalo,bolango,dan suwawa. Saat ini,dialek yang umum di pakai adalah dialek gorontalo.

         Bahasa memiliki beberapa fungsi yang dapat di bagi menjadi fungsi umum dan fungsi khusus. Funsi  bahasa se-cara umum adalah sebagai alat untuk berekspresi,berkomunikasi,dan alat untuk mengadakan integrasi dan adaptasi sosial,sendangkan fungsi bahasa secara khusus adalah untuk mengadakan hubungan dalam pergaulan sehari-hari, mewujudkan seni (sastra), mempelajari naskah-naskah kuno dan untuk mengeksploisasi ilmu pengetahuan dan teknologi.

2.4    Sistem Teknologi

       Seiring berkembangnya zaman dan teknologi, masyarakat gorontalo sudah mengenal beberepa macam peralatan teknologi dan bahkan tidak sedikit yang sudah mengunakannya.ada yang di gunakan dalam bertani,berkebun,mencari ikan (nelayan),berdagang,maupun dalam aktifitas sehari-hari.

         Teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi,memakai,serta memelihara segalah peralatan dan perlengkapan. Masyarakat kecil yang berpidah-pindah atau masyarakat padesaan  yang menggantungkan hidupnya pada SDA sangat membutuhkan alat teknoogi yang memudahkan mereka untuk mengerjakan pekerjaan mereka. Begitu juga masyarakat kalangan atas.

2.5    Sistem Pendidikan Dan  Pengetahuan

        Kalau bercerita tentang pendidikan dan pengetahuan masyarakat Gorontalo rata-rata tamat SD,dan bagai mana  Kualitas sumberdaya manusia (SDM) di Provinsi gorontalo? Mengingat SDM adalah salah satu yang mentukan  tingkat pendidikan seseorang. Biasanya semakin tinggi tingkat pendidikan yang di ikuti,maka semakin berkualitas orang tersebut. karena itu untuk mengukur kualitas SDM ini lewat pendidikan.berdasarkan data  statistic hasil suspenas tahun 2005 ,menunjukan bahwa rata-rata tingkat pendidikan di Provinsi tersebut tamat SD.  SDM merupakan salah satu modal dasar di dalam membangun Provinsi Gorontalo. Mengapa demikian? Karena pada dasarnya potensi Sumber Daya Alam (SDA) yang melimpah kalau tidak di kelolah oleh SDM,maka potensi SDA tersebut selamanya hanya akan menjadi potensi dan tidak akan menjadi SDA yang produktif. Mengingat pembangunan SDM merupakan salah satu unsur yang sangat menentukan kemajuan dan kemandirian Provinsi Gorontalo,maka perlu di buat program yang terpadu,terncana,bertahap dan berkelanjutan yang ujung-ujungnya dalam jangka waktu tertentu akan dapat melahirkan sejumlah SDM yang berkualitas yang natinya akan menjadi penggerak dan pelopor pembangunan serta pengembangan Provinsi Gorontalo di masa yang akan datang.

2.6  Sistem Perekonomian

       Umumnya masyarakat gorontalo hidup bertani. Sebagian kecil bergerak di bidang perdagangan. Mereka terbilang ulet dalam hal ini. di bidang kerajinan,mereka memproduksi rotan,kursi batang kelapa,anyaman tikar,dan sebagainya.ada pula daerah yang menjadi obyek pariwisata,seperti danau limboto dan beberapa benteng dari masa penjajahan. Sebagai sarana penunjang pariwisata,telah di bangun sejumlah hotel dan motel di sepanjang jalan raya.

2.7   Sistem Oganisasi

       Sistem Organisai masyarakat gorontalo adalah perkumpulan social yang di bentuk oleh masyarakat, baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum,yang berfungsi sebagai sarana partisipasi masyarakat dalam pembangunan bangsa dan Negara. Sebagai mahluk yang hidup bersama-sama,mereka membentuk organisasi social untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu yang tidak dapat mereka capai sendiri.

         Pengaruh islam menjadi hukum tudak tertulis di Gorontalo sehingga mengatur segalah kehidupan  masyarakatnya dengan bersendikan islam. Untuk itu ada semboyan yang selalu di pegang oleh masyarakat Gorontalo yaitu, “Adati hula hula sareati-sareati hula hula to kitabullah” yang artinya adat Bersendikan Syara,Syara Bersendikan Kitabullah. Seperti adat pernikahan di Gorontalo yang sangat bernuansa islami. Prosesi pernikahan di laksanakan menurut upacara adat yang sesuai tahapan Lenggota Lo Nikah 

         Tahapan  pertama disebut Mopoloduwo Rahasia,yaitu di mana orang tua dari pria mendatangi kediaman orang tua dari sang wanita guna untuk mendapatkan restu pernikahan anak mereka.apabila keduanya menyetujui,maka di tentukan waktu untuk melangsungkan Tolobolango atau peminangan.

Tolobolango adalah peminangan secara resmi yang di hadiri oleh pemangku adat pembesar negri dan keluarga melalui juru bicara pihak keluarga pria (Lundthu Dulango Walato). Penyampaian maksud peminangan di sampaikan melalui pantun-pantun yang indah.

2.8    Sistem religi

       Masyarakat gorontalo mayoritas beragama islam,yang masuk pada abad ke-16. Namun mereka masih mempercayai mahluk-mahluk halus dalam bahasa gorontalo (mitolohuta) dan kekuatan gaib (hulobalangi). Sebagian beranggapan makam para orang sakti dahulu adalah keramat. Upacara tradisional terkait dengan keper-cayaan akan adanya mahluk-mahluk yang mendiami alam raya ini,meliputi  upacara untuk kesuburan tanah,me-nolak wabah penyakit,gerhana bulan,membuka hutan dan minta hujan. Alat-alat yang di pakai untuk perlengkapan upacara harus lengkap. Tiap alat tersebut harus menunjukan lubang religious. Bauh asap kemenyan yang di bakar yang merupakan makanan setan.

2.9    Sistem Kesenian

        Gorontalo sebagai salah satu yang ada di pulau Sulawesi memiliki aneka ragam kesenian daerah,baik tari,lagu,alat music tradisional,adat istiadat,upacara keagamaan,rumah adat dan pakaian adat.

        Tarian yang cukup terkenal di daerah ini antara lain: Tari Bunga,Tari Polopalo,Tari Danadana,Tari Zamrah,dan Tari langga.

        Sendangkan lagu-lagu daerah yang cukup terkenal oleh masyarakat gorontalo adalah Hulandalo Lipuu (gorontalo tempat kelahiranku), Ambikoko,Mayilendungga (telah tiba),Mokarawo (memuat kerrawang),Tobulalo Lo Limuto (di danau limboto),dan Binde Miluhuta.

        Kemudian alat musik tradisional yang di kenal di daerah gorontalo adalah Polopalo Bambu,dan Gambus (berasal dari arab)

2.10 Rumah Adat

        Gorontalo memiliki rumah adat tersendiri,yang di sebut Bandayo Pomboide dan Dulohupa. Rumah adat ini terletak di tepat di depan Kantor Bupati Gorontalo,Jalan Jendral Sudirman,Limboto. Dolohupa terletak di Kelurahan Limba U-2, Kecamatan Kota Selatan,Kota Gorontalo. Akan tetapi rumah adat Dolohupa yang satu ini tinggal kenangan karena sudah di ratakan dengan tanah. Rumah adat ini di gunakan untuk bermusyawara kerabat kerajaan pada masah lampau.

2.11  Makanan Khas Gorontalo                    

        Binte Biluhuta makanan khas Gorontalo. Provinsi Gorontalo Merupakan daerah penghasil jagung terbesar di Indonesia.jagung yang di hasilkan adalah jagung yang berkualitas tinggi. Sehingga jagung tersebut dapat menembus pasar dunia,seperti Malasyia,Singapura,dan Gambia Afrika Barat.

        Di Gorontalo selain sebagai komoditi ekspor,jagung yang rasanya manis tersebut di jadikan sebagai bahan makanan khas Gorontalo yang di kenal dengan Binte Biluhuta. Selain jagung, makanan ini juga mengunakan bahan utama lainya,seperti ikan tuna,cakalang,tenggiri,dan udang. Binte Biluhuta merupakan makanan sejenis makanan sup yang rasanya segar,gurih,sehingga sangat cocok di nikmati pada suasana dingin,terutama bagi mereka yang lagi flu dan lebih lezat ketika di sajikan selagi hangat.

         Binte Biluhuta termaksud makanan favorit masyarakat Gorontalo.kesempurnaan makanan Binte Biluhuta terletak pada keragaman rasanya,ada rasa manis,kecut,pahit,dan pedas. Cara penyajianya pun berbeda dengan sup-sup lainya. Pada saat masakan ini di sajikan,bumbu-bumbu yang membuat rasanya berbeda,seperti cabe rawit penyebab rasa pedas,daun papaya penyebab rasa pahit,dan jeruk nipis penyebab rasa kecut,di letakan pada wadah yang terpisah.

        Binte Biluhuta di masak dengan mengunakan bahan utama ikan,walaupun begitu tidak berbau atau amis karena bau amis tersebut akan tertutupi oleh rasa kecut,pahit atau pedas.                                                                                                                                                                       

                                                                           

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

            Khazanah  kebudaya Gorontalo amatlah beragam yang telah diuraikan diatas dalam tujuh unsur kebudayaan.  Bentuk pengetahuan tradisonal seperti Panggoba adalah salah satu bentuk kearifan lokal (Local Wisdom)  masyarakat Gorontalo yang banyak memiliki manfaat terutama untuk pengembangan  dibidang mata pencaharian mereka yakni sektor pertanian. Tradisi adat Gorontalo pada umumnya syarat akan ajaran dalam agama Islam didalamnya, hal ini sesuai dengan prinsif adat mereka dalam istilah bahasa Gorontalo berbunyi “Adati hula-hula’a to sara’a, sara’a hula-hula’a to kuru’ani” yang memiliki arti adat bersendikan sara’, sara’ bersendikan kitabullah (Al-qur’an).

3.2 Saran

            Dari beberapa uraian diatas, penulis menyarankan :

(1). Bentuk kegiatan dalam rangka menjaga kelestarian budaya Gorontalo harus terus ditingkatkan agar tetap menjaga eksistensinya.

(2). Perlunya pengembangan sektor-sektor kebudayaan Gorontalo dalam rangka penguatan identitas antar anggota masyarakatnya.

(3) Untuk masyaraka Gorontalo sendiri adalah penting untuk tetap memperaktikan budaya-budaya tradisional mereka terutama dalam menghadapi perkembangan zaman yang berkembang semakin pesat.

KEPENDUDUKAN

ASMAN TINDOO

13081107011

                                                       

                              MASALAH DAN DINAMIKA KEPENDUDUKA N

                              DI PERKOTAAN MAUPUN DI PERDESAAN

                                            DALAM KONTEKS ANTROPOLOGI                                                                           

     Mahasiswa di ajak  mendalami pengruh variable budaya (pengetahuan,nilai,kepercayaan,mitos,dan tabu) terhadap variable kependudukan (fertilitas,moralitas,dan mobilitas). Pokok bahasan terhadap kependudukan meliputi:

1.latar/orientasi studi,konsep/pendekatan fertilitas.

2.fertilitas,variable antara,nilai anak,dan modernisasi.

3.konsep/pendekatan moralitas,kelangsungan hidup anak,dan siklus hidup keluarga.

4.konsep/pendekatan mobilitas,dan modernisasi.

5.fertilitas,moralitas,dan mobilitas.

6.perkembangan kependudukan.

7.keluarga,perkawinan,dan lansia.

8.keluarga berencana (KB).

9.kesehatan reproduksi,dan kebijakan kependudukan.

    Maslah kependudukan tidak dapat di lepaskan dari factor manusia,khususnya yang berkaitan dengan aspek fisik,social,budaya,dan psikologis seseorang,kelompok,maupun masyarakat.aspek-aspek tersebut sangat berkaitan dengan masalah dan dinamika kependudukan,adapun  beberapa pemahaman konsep yang masih berpengaruh terhadap masalah dan dinamika tersebut di antaranya :

1.konsep pendekatan metode dalam studi antropologi.

2.keterkaitan aspek_aspek yang mempengaruhi masalah kependudukan.

3.fenomena timbal balik antara keragaman budaya dengan masalah dan dinamika kependudukan .

4.penerepan antropologi kependudukan dalam program dan kebijakan kependudukan.

    Dengan memahami dan menganalisis beberapa konsep tersebut tidak diragukan lagi bawah maslah dan dinamika kependukan di perkotaan maupun di perdesaan dalam konteks kebudayaan, dapat di capai pemahaman dan pemecahan masalah kependudukan secara utuh (holistic).

   

   

    

cerita singkat "Amang"

Tgl06,05,2016.



Nama lengkapku Asman Tindoo teman2 sering memanggilku 'Amang'.saya lahir 30 juli 1990. di suatu desa paling selatan di sulawesi utara. tepatnya di Desa.Moliagu, Kecamatan.Bolaang.Uki,Kabupaten.Bolaang Mongondow Selatan.

   Saya akan menceritakan tentang Kabupaten saya yang begitu indah,yaitu BOLSEL Molibagu. Kabupaten ini memiliki lias 1.615,85 km2,dengan jumlah penduduk 54.751 jiwa,dan panjang pesisir pantai 290 km. Daerah ini memang masih asing di telinga masyarakat Indonesia khususnya yang berada diluar Sulawesi Utara. memang desa ini terlihat sederhana saja,tapi jangan salah dibalik kesederhanaan banyak kisah yang tersembunyi dan sangat menarik untuk ditelusuri. desa yang kaya akan peninggalan sejarah serta budaya dan adat istiadat yang masih tetap terjaga dari masah kerajaan hingga saat ini. bukan cuma sejarah,budaya dan adat istiadatnya tapi masih banyak lagi,diantaranya kekayaan alam didesa ini sangat menakjubkan,dari sektor pertanian,kehutanan dan kelautan yang melipah. yang mampu memenuhi kebutuhan hidup masyarakat BOLSEL khususnya Molibagu.Desa ini memiliki sejarah kerajaan pada masa penjajahan Belanda. hal ini terbukti dari banyaknya peninggalan2 sejarah kerajaan yang ada didesa tersebut...'kalau anda tidak percaya silahkan datang sendiri'. Desa ini juga diberikan keindahan alam yang sangat indah dari Tuhan. diantaranya alam bawah laut yang masih terjaga dan sangat memuaskan serta terdapat beberapa air terjun yag mengelilingi kota ini.


   Bukan hanya itu saja,masyarakatnyapun sangat rama,sopan,satun dan beretika baik. Desa ini masih kental dengan udarahnya yang masih alami,sejuk,serta damai. di desa ini terdapat beberapa suku pendatang yang sekarang sudah membaur dan menyatu dengan suku aslinya Bolango. diantaranya ada Suku Gorontalo,Minahasa,Sanger,Jawa,Bugis,dan Mongondow...suku asli yang berada didaerah tersebut yaitu suku Bolango.

                  Demikian cerita singkat nengenai daerah saya yang penuh dengan keindahan...
                                                                   Trima kasih